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세계의 괴물,요괴,귀신68

[한국의 요괴] 지혜로운 스님의 모습으로 머리를 길렀으며 또한 여성들에게 특히 인기가 많은 여우요괴 노호정(老狐精) 노호정 (老狐精)1. 개요노호정(老狐精)은 한국의 전설 속 여우 요괴로, 인간과 구별이 어려울 정도로 완벽한 인간의 형상을 한 존재다. 특히, 승려의 모습과 유사하지만 머리를 기른 것이 특징이다. 그는 지혜롭고, 특히 여인들에게 인기가 많았다고 전해진다. 하지만 늙은 여우의 정령이 형성된 존재로, 누런 개나 흰 매를 보면 두려워하며 도망친다.2. 전승노호정에 대한 이야기는 『용재총화』와 『고려사절요』에 기록되어 있다. 이는 고려 시대의 승려 신돈(辛旽)과 관련된 전설로도 전해진다.2.1 『용재총화』에 기록된 이야기신돈이 국정을 잡기 전, 기현(奇顯)의 집에 기거하면서 그의 처와 사통하였다. 기현 부부는 신돈을 마치 늙은 노비처럼 섬겼고, 신돈이 권력을 잡은 후 백성들의 생사여탈권을 손에 쥐게 되었다.신돈.. 2025. 4. 2.
[한국의 요괴] 신라때 김유신을 찾아와 변신술을 부렸다는 설화속의 인물 노옹화구(老翁化狗) 1. 노옹화구의 어원은노옹화구(老翁化狗)라는 단어는 한자어로 이루어져 있으며, 각각의 의미를 살펴보면 ‘노옹(老翁)’은 늙은 노인을 뜻하고, ‘화(化)’는 변신 또는 변화하는 것을 의미하며, ‘구(狗)’는 개를 뜻합니다. 이를 직역하면 ‘늙은 노인이 개로 변하다’라는 뜻이 됩니다.이 명칭은 신라 시대의 설화에서 유래한 것으로, 변신 능력을 지닌 노인이 등장하는 이야기에서 비롯되었습니다. 해당 설화에서는 이름 없는 노인이 다양한 동물로 변하는 모습을 보이며, 결국 개로 변하여 사라지는 장면이 등장합니다. 따라서 노옹화구라는 명칭은 이 설화를 대표하는 말로 정착된 것으로 보입니다.노옹화구라는 개념은 단순한 변신담이 아니라, 당시 사람들의 도술에 대한 믿음과 변신술이 지배자나 특수한 존재들에게만 국한되지 않았.. 2025. 4. 1.
[한국의 요괴] 어린 여자아이의 모습을 했으며 천정에 매달리거나 기둥 위에 올라가 숨어 있는 습성을 가진 노앵설(老鶯舌: 늙은 꾀꼬리 혀라는 뜻) 1. 노앵설의 어원노앵설(老鶯舌)이라는 단어를 풀이하면 "늙은 꾀꼬리 혀"라는 뜻을 갖고 있습니다. 여기서 "노(老)"는 늙음을 의미하며, "앵(鶯)"은 꾀꼬리를 뜻합니다. "설(舌)"은 혀를 의미하는데, 이는 말하는 능력과 관련이 있을 가능성이 큽니다.즉, 노앵설이라는 이름 자체는 나이 든 꾀꼬리의 혀, 혹은 목소리를 가졌다는 뜻으로 해석됩니다. 일반적으로 꾀꼬리는 맑고 아름다운 소리를 내는 새로 알려져 있지만, 늙은 꾀꼬리는 쇠약해져 그 소리가 다소 기괴하게 변할 수도 있습니다. 따라서, 노앵설이라는 명칭은 이 요괴가 비정상적으로 늙은 듯한 목소리를 내며, 동시에 신비로운 예지력을 가졌다는 점을 암시하고 있습니다.고전 문헌에서 요괴들의 명칭은 종종 그 특징을 반영하는 경우가 많습니다. 예를 들어, 우.. 2025. 3. 31.
[한국의 요괴] 늙은 할머니로 둔갑하는 요호, 여우로 둔갑하는 요괴 노구화호(老嫗化狐) 노구화호(老嫗化狐)에 대한 연구1. 노구화호의 개념과 명칭의 유래노구화호(老嫗化狐)는 삼국사기에 등장하는 백제의 요괴로, ‘늙은 할머니로 둔갑하는 여우’ 혹은 ‘여우로 변신하는 노파’를 가리킵니다. ‘노구(老嫗)’는 한자로 ‘늙은 여인’을 뜻하며, ‘화호(化狐)’는 ‘여우로 변신하다’라는 의미를 지닙니다. 즉, 본래의 모습이 노파인지, 여우인지 불분명하나, 변신 능력을 지닌 요괴로 기록되어 있습니다.이러한 변신 여우 전설은 동아시아 각국에서 공통적으로 발견됩니다. 일본의 구미호(九尾狐), 중국의 호선(狐仙)과도 연관될 가능성이 높습니다. 그러나 삼국사기에서 기록된 노구화호는 단순한 요괴가 아니라, 당시 백제의 사회적 불안과도 관련이 있는 상징적 존재로 볼 수 있습니다.2. 삼국사기에 나타난 노구화호《삼국.. 2025. 3. 30.
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