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도깨비12

[한국의 요괴] 해초와 곡식이 몸에 뒤엉킨 채 춤을 추 강릉단오제를 대표하는 풍요와 익살의 도깨비 장자마리 1) 어원장자마리의 이름은 강원도 강릉 지방의 방언에서 유래하였으며, 구체적으로는 '장자'라는 부유한 사람을 뜻하는 단어와 '마리'라는 지역 방언이 합쳐진 것으로 추정됩니다. 즉, 풍요와 부유함을 상징하는 단어와 어떤 대상을 칭하는 접미사가 결합하여 장자마리라는 이름이 형성된 것입니다.2) 전승 이유장자마리는 농어촌 지역인 강릉에서 풍요와 다산, 풍농과 풍어를 기원하기 위한 상징적 존재로서 전승되었습니다. 지역 주민들의 삶에 깊이 뿌리박힌 농업과 어업 활동에서 풍요로운 수확과 안전을 기원하는 바람에서 비롯된 것입니다.3) 전승 내용 분석장자마리는 도깨비의 일종으로 해초와 곡식이 몸에 뒤엉킨 모습으로 묘사됩니다. 이는 육지의 농업과 바다의 어업이 공존하는 지역의 특성을 나타냅니다. 장자마리는 뿔이 달린 뾰.. 2025. 6. 7.
[한국의 요괴] 직접적인 해악은 끼치지 않으나 대상을 포위하여 놀래키는 짓은 아주 잘하는 도깨비 유엽화(遊獵火-몰이사냥용 횃불) 한국의 도깨비 – 유엽화1. 개요유엽화(遊獵火)는 『용재총화』에 등장하는 한국 도깨비의 한 종류입니다. 유엽화는 몰이사냥을 하는 것처럼 행동하지만, 사람에게 직접적인 해악을 끼치지는 않습니다. 저자인 성현(成俔)의 외숙 안 부윤(安府尹)이 실제로 목격한 것으로 기록되어 있으며, 그 기이한 특징 덕분에 후대에도 흥미로운 이야기로 전해지고 있습니다.2. 전승2.1. 안 부윤의 목격담안 부윤이 젊었을 때, 파리한 말 한 마리와 어린 종을 데리고 서원(瑞原) 별장으로 이동하던 중이었습니다. 날이 어두워져 가는 길이 험난해지면서 별장에서 약 10리쯤 떨어진 곳에서 일행은 사람의 자취를 찾지 못하고 당황했습니다.그 순간, 동쪽의 현성(縣城) 방향에서 갑자기 횃불들이 밝게 빛나며 떠들썩한 소음과 함께 몰이사냥을 하듯.. 2025. 5. 24.
[한국의 요괴] 자신의 딸이 악귀들에게 당하여 악귀들을 때려 잡기 위해 스스로 악귀사냥꾼이 된 두억시니 두억시니 연구 보고서: 기원, 역사적 해석, 현대적 변용서론두억시니는 한국 민속에서 중요한 위치를 차지하는 동시에 종종 오해를 받는 존재입니다. 현대에 들어 한국의 전통적인 요괴에 대한 관심이 높아짐에 따라, 두억시니에 대한 심층적인 이해의 필요성이 더욱 커지고 있습니다. 본 보고서는 두억시니의 기원 설화, 역사적 해석, 그리고 현대 문화에서의 다양한 변용 양상을 종합적으로 분석하는 것을 목표로 합니다. 특히, 널리 알려진 고조선 의병장 '두억' 설화의 진위 여부, '설총요집'이라는 고서의 존재, 과거 민간에서의 용례, 민속학 연구에서의 재조명, 조선 후기 야담집 '기관'에서의 묘사, 도깨비와의 비교 분석, 그리고 현대 인터넷 문화에서의 재해석을 심층적으로 다룰 것입니다.널리 알려진 기원 설화의 해체 '.. 2025. 4. 21.
[한국의 요괴] 귀멸의 칼날 속 혈귀들이 "인육"을 먹어야만 했던 충격적 이유!! 귀멸의 칼날속 혈귀들의 불로장생 🔴 혈귀는 늙지 않는다혈귀는 인간처럼 노화하지 않으며, 수명을 초월한 존재입니다. 무잔은 1,000년 이상을 살아왔음에도 외견상 큰 변화 없이 생존하고 있으며, 그가 만든 혈귀들도 처음 혈귀가 되었던 시기의 모습을 유지합니다. 일부 혈귀는 외형이 변형되었으나, 이는 노화 때문이 아닌 다른 요인에 의한 것입니다.⚪ 인위적 노화도 의미 없다무잔은 타마요의 약물로 인해 9,000년에 해당하는 노화를 겪게 되었지만, 실제 모습에는 머리카락이 하얗게 변한 것 외에는 눈에 띄는 변화가 없었습니다. 이는 혈귀의 육체가 외부적 요인에 의해서도 쉽게 노쇠하지 않음을 보여줍니다.🌞 태양은 유일한 약점혈귀의 최대 약점은 태양빛입니다. 햇빛에 노출되면 순식간에 재로 소멸됩니다. 그러나 무잔.. 2025. 4. 16.
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