[한국의 요괴] 연못에 살면서 낚시를 하거나 건너는 사람들은 바로 죽이면서 살고 있는 거대한 뱀 나군파(羅君巴)

웅장한 스님과 거대한 뱀의 격투가 생생하게 표현되었길 바랍니다

 

나군파(羅君巴) 설화 정리

1. 개요

나군파는 조선 시대 야담집 《여유야담(礪游野談)》에 등장하는 거대한 뱀으로, 사람을 해치는 요괴적 존재다. 이 설화는 전라도 보성의 한 연못에서 벌어진 사건을 중심으로 전개된다.

2. 설화의 내용

1. 연못의 재앙
   • 전라도 보성의 한 연못에서 해마다 사람들이 실종되거나 변을 당했다.
   • 원인은 연못 속에 사는 거대한 뱀이었으며, 낚시꾼이나 지나가는 사람을 끌어들여 죽였다.
   • 마을 사람들은 공포에 휩싸였고, 이를 해결할 방도를 찾고 있었다.
2. 힘센 스님의 등장
   • 어느 날, 한 스님이 나타나 뱀을 퇴치하겠다고 나섰다.
   • 스님은 푸른 보자기를 손에 들고 옷을 벗은 채 연못 속으로 들어갔다.
3. 스님과 뱀의 사투
   • 거대한 뱀이 나타나 바람을 일으키고 물살을 가르며 스님을 공격했다.
   • 뱀은 꼬리로 스님의 허리를 감았고, 입을 벌려 삼키려 했다.
   • 스님은 두 팔을 물 밖으로 뻗어 몸이 완전히 감기지 않도록 했다.
   • 뱀이 머리를 들이밀자, 스님은 푸른 보자기로 뱀의 머리를 감싸고 목을 힘껏 조르기 시작했다.
   • 결국 뱀은 힘을 잃고 축 늘어졌고, 스님은 뱀의 머리를 물어뜯어 죽였다.
4. 뱀의 정체
   • 죽은 뱀을 물 밖으로 끌어내자 길이가 수십 척(약 수십 미터)에 달했고, 몸뚱이는 들보(대들보)만큼 굵었다.
   • 뱀의 이마에는 '나군(羅君)'이라는 글씨가 검은색으로 새겨져 있었다.
   • 마을 사람들은 이 연못을 ‘나군지(羅君池)’라 부르게 되었고, 이후 뱀에 의한 사고는 사라졌다.
   • 그러나 스님은 뱀의 머리를 물어뜯었기 때문에 위아래 치아가 모두 빠져버렸다.
5. 설화의 교훈
   • 설화의 저자 유몽인은 "사람이 뱀에게 물리면 죽듯이, 뱀도 사람에게 물리면 죽는다. 이는 사람의 독도 뱀의 독 못지않기 때문이다."라고 기록했다.
   • 이는 인간의 강인함과 용기를 강조하는 동시에, 자연 속에서 인간과 동물의 관계를 묘사하는 흥미로운 관점이다.

---

3. 설화가 담고 있는 의미

1. 나군파(羅君巴)의 상징성
   • '나군(羅君)'이라는 명칭에서 ‘군(君)’은 원래 높은 신분이나 존칭을 의미한다.
   • 이는 이 뱀이 단순한 동물이 아니라, 일종의 신령하거나 주권적인 존재로 여겨졌을 가능성을 시사한다.
   • 그러나 ‘파(巴)’는 구불구불한 모양을 뜻하는 글자로, 거대한 뱀을 형상화한 것으로 보인다.
   • 즉, ‘나군파’는 신령한 존재이면서도 인간에게 해를 끼치는 요괴적 존재로 해석된다.
2. 연못 속 뱀과 자연의 공포
   • 전통적으로 물속의 뱀은 용이나 이무기 같은 존재와 연관되며, 때로는 자연재해를 상징하기도 한다.
   • 연못을 터전 삼아 인간을 위협하는 나군파는 인간이 두려워했던 자연의 위험 요소를 반영한다.
   • 전근대 사회에서는 홍수나 연못의 괴이한 현상을 설명하기 위해 이런 요괴 이야기가 전승되었다.
3. 스님의 역할과 불교적 의미
   • 스님은 일반 백성들이 해결하지 못하는 문제를 해결하는 구원자의 역할을 한다.
   • 불교에서 용(뱀과 연관된 존재)은 보호신으로 등장하기도 하지만, 때로는 악한 존재로 그려지기도 한다.
   • 스님이 뱀을 죽이는 장면은 악을 퇴치하는 수행자의 모습으로 볼 수 있다.
   • 또한, 뱀을 죽이고 치아를 잃은 스님의 모습은 대가를 치르면서도 악을 무찌른 영웅적 희생을 의미한다.
4. 사람의 독과 뱀의 독
   • 유몽인은 “사람의 독도 뱀의 독 못지않다.”라고 서술하며 인간의 힘을 강조했다.
   • 이는 단순한 생물학적 해석이 아니라, 인간이 자연을 이겨낼 수 있는 존재라는 세계관을 반영한다.
   • 한편으로는 인간도 독을 가질 수 있다는 경고의 의미도 담고 있을 수 있다.

---

4. 설화의 전승 의도

1. 재앙을 퇴치하는 영웅 서사
   • 거대한 뱀을 퇴치하는 스님의 모습은 전통적인 영웅 서사의 구조를 따르고 있다.
   • 나군파는 인간을 위협하는 자연적 공포의 상징이며, 이를 물리치는 스님은 구원의 존재다.
   • 이러한 이야기는 사람들에게 용기와 희망을 주는 역할을 했을 가능성이 크다.
2. 불교와 민간신앙의 결합
   • 불교적 요소(스님)와 토착적 요괴 신앙(나군파)이 결합되어 조선 시대 민간신앙과 불교의 융합을 보여준다.
   • 스님이 푸른 보자기를 사용하는 것도 일종의 부적이나 주문과 연관될 수 있다.
3. 마을 전설과 지명의 유래
   • 연못의 이름이 '나군지(羅君池)'로 불리게 된 것은 이러한 설화에서 비롯된 것으로 보인다.
   • 마을의 특정 지명이나 자연물에 신비로운 의미를 부여함으로써 지역 정체성을 형성하는 역할을 한다.

---

5. 결론

나군파 설화는 단순한 요괴 이야기 이상으로, 자연과 인간의 관계, 불교적 가치관, 그리고 인간의 힘과 용기에 대한 메시지를 담고 있다. 스님의 용맹한 퇴치는 인간이 공포를 극복하고 자연과 맞서 싸울 수 있다는 희망을 전하며, 동시에 자연 속에 도사리는 위험과 이를 해결하는 지혜에 대한 교훈을 제공한다.

 

새로운 이미지에서 거대한 뱀의 이마에 '나군(羅君)'이라는 한자가 선명하게 새겨진 모습을 추가했습니다.

뱀의 머리를 문다는 표현은 아직 잘 모르는 모양입니다.

---

 

모

 

스님이 거대한 뱀의 머리를 물고 있는 장면을 그려보았습니다.

 

 

마지막까지 뱀의 머리를 무는 장면은 못했네요...