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민간신앙2

[한국의 요괴] 구슬을 토해내는 자라 토주원(吐珠黿) 토주원(吐珠黿) 분석1) 어원‘토주원(吐珠黿)’이라는 명칭은 한자어로 구성되어 있으며, 각각의 의미는 다음과 같습니다. ‘토(吐)’는 ‘토하다’, 즉 ‘내뱉다’를 의미하고, ‘주(珠)’는 ‘구슬’을 뜻합니다. ‘원(黿)’은 ‘자라’를 뜻하는 고한자어로, 일반적인 자라(龜)보다 크고 오래 산다는 특징을 지닌 존재입니다. 이를 종합하면, ‘토주원’은 ‘구슬을 내뱉는 자라’라는 의미를 가지며, 여의주와 같은 신성하거나 귀중한 보물을 내놓는 초자연적 존재로 해석됩니다.2) 전승이유이 전승은 신라 불교적 세계관과 중국 문화적 요소가 융합된 상징성을 전달하기 위해 구술되었을 가능성이 큽니다. 당대 신라와 당나라 간의 외교적 관계, 불교의 신비성, 그리고 여의주를 통한 영적 권위와 운명을 주제로 한 상징성이 복합적으.. 2025. 6. 26.
[한국의 요괴] 고려시대에 민간신앙으로 믿던 목신(木神)-거대한 무리 두두리(豆豆里) 1. 개요: 나무신 두두리란 누구인가두두리는 신라와 고려 시기에 걸쳐 경주 지역을 중심으로 민간에서 오랜 기간 숭배되었던 목신(木神), 즉 나무의 신입니다. ‘두두리’라는 이름은 순수 고유어로 보이며, 후대에는 ‘두두을(豆豆乙)’이라는 음차로도 표기되었습니다. 두두리는 단일 개체의 신령이라기보다는, 경주의 특정 지역(왕가수)과 밀접히 연관된 토속신적 존재로서, 공동체의 수호신이자 영묘(靈妙)를 주관하는 신령으로 기능했습니다.비형랑과의 연관성, 신라왕조의 신당 건립, 고려시대 무신정권에까지 그 전승이 이어진 것을 보면, 단순한 민담이나 신화적 존재가 아니라 정치적, 종교적, 민속적 기능을 모두 갖춘 실질적 신앙체계의 중심에 있었음을 알 수 있습니다.2. 어원 및 명칭 분석**‘두두리’**는 고유어 명칭으로.. 2025. 4. 18.
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